Programa Visita Guiada exibido no dia 16 de novembro de 2015, na RTP2, que se centrou no Mosteiro de Lorvão, particularmente no Apocalipse de Lorvão e no Livro das Aves, documentos produzidos pelos monges daquele Mosteiro, no século XII.
Com apresentação da jornalista Paula Moura Pinheiro e comentários da professora Adelaide Miranda, o programa mostra e acompanha estas obras primas medievas, e que atualmente se encontram à guarda do Arquivo Nacional da Torre do Tombo.
O Apocalipse do Lorvão foi incluído no incluído no Registo da Memória do Mundo em outubro de 2015, notícia que pode ler na íntegra em www.penacovactual.pt/…/patrimonio-livro-do-apocalipse-do.ht…
O Apocalipse é o último livro do Novo Testamento, e significa a revelação do fim do mundo pecador, da luta entre o bem e o mal que terminará com a vitória de Cristo. Tal como esta realidade, por inacessível à razão, teve que ser revelada por Cristo a S. João (para lhe mostrar o triunfo do bem sobre o mal e não para aterrorizar), o texto do Apocalipse teve que ser comentado em escritos alegóricos, simbólicos, para ser mais facilmente inteligível. Os cristãos foram perseguidos, humilhados e marginalizados; o imperador romano era divinizado e quem não o adorasse era afastado dos bens materiais e por vezes martirizado. Por este livro os cristãos ficaram convictos de que o império romano, por todos considerado perpétuo, cairia também e Cristo dominaria tudo e todos. O dragão é aqui o símbolo do demónio e do império romano e de todos os outros impérios que não o de Cristo, que serão vencidos por Cristo. O Antigo Testamento é património dos judeus, o «povo de Deus» que teria a Terra por herança, enquanto o Apocalipse vai mais além, pois se destina ao «povo de Deus» e a todos os outros povos. O Apocalipse é uma narração profética simbólica para pacificar os cristãos e para os exortar a manterem a fé. A linguagem é simbólica para os pagãos não entenderem. Mas o Apocalipse precisava ele próprio de ser revelado ao comum dos cristãos e por isso cerca de 786 o Pe Beato de Liébana das Astúrias escreveu um comentário de que existem 23 cópias. O Apocalipse do Lorvão, de autoria de Egeas, baseia-se no Comentário de Beato de Liébana, do séc. VIII.
O Apocalipse do Lorvão pertenceu ao mosteiro de S. Mamede do Lorvão, de onde foi levado para a Torre do Tombo por Alexandre Herculano em 1853, ano em que, depois da extinção das ordens religiosas, percorreu os mosteiros portugueses para recolher documentos que considerava importantes para a história do país.
No Lorvão, em Penacova, encontrou este manuscrito, com 66 iluminuras feitas em 1189 pelo monge Egas para ilustrar o Apocalipse. Só existem 22 no mundo e apenas este tem iluminuras feitas no mosteiro de Lorvão.
A obra encontra-se na Torre do Tombo, em Lisboa, onde ainda se encontra, e sobre o qual a Direção-Geral do Livro, dos Arquivos e das Bibliotecas (DGLAB), escreveu: “Documento de extrema importância para a história do país”.
Veja o documento digitalizado em www.facebook.com/penacovactual/photos/…
Com apresentação da jornalista Paula Moura Pinheiro e comentários da professora Adelaide Miranda, o programa mostra e acompanha estas obras primas medievas, e que atualmente se encontram à guarda do Arquivo Nacional da Torre do Tombo.
O Apocalipse do Lorvão foi incluído no incluído no Registo da Memória do Mundo em outubro de 2015, notícia que pode ler na íntegra em www.penacovactual.pt/…/patrimonio-livro-do-apocalipse-do.ht…
O Apocalipse é o último livro do Novo Testamento, e significa a revelação do fim do mundo pecador, da luta entre o bem e o mal que terminará com a vitória de Cristo. Tal como esta realidade, por inacessível à razão, teve que ser revelada por Cristo a S. João (para lhe mostrar o triunfo do bem sobre o mal e não para aterrorizar), o texto do Apocalipse teve que ser comentado em escritos alegóricos, simbólicos, para ser mais facilmente inteligível. Os cristãos foram perseguidos, humilhados e marginalizados; o imperador romano era divinizado e quem não o adorasse era afastado dos bens materiais e por vezes martirizado. Por este livro os cristãos ficaram convictos de que o império romano, por todos considerado perpétuo, cairia também e Cristo dominaria tudo e todos. O dragão é aqui o símbolo do demónio e do império romano e de todos os outros impérios que não o de Cristo, que serão vencidos por Cristo. O Antigo Testamento é património dos judeus, o «povo de Deus» que teria a Terra por herança, enquanto o Apocalipse vai mais além, pois se destina ao «povo de Deus» e a todos os outros povos. O Apocalipse é uma narração profética simbólica para pacificar os cristãos e para os exortar a manterem a fé. A linguagem é simbólica para os pagãos não entenderem. Mas o Apocalipse precisava ele próprio de ser revelado ao comum dos cristãos e por isso cerca de 786 o Pe Beato de Liébana das Astúrias escreveu um comentário de que existem 23 cópias. O Apocalipse do Lorvão, de autoria de Egeas, baseia-se no Comentário de Beato de Liébana, do séc. VIII.
O Apocalipse do Lorvão pertenceu ao mosteiro de S. Mamede do Lorvão, de onde foi levado para a Torre do Tombo por Alexandre Herculano em 1853, ano em que, depois da extinção das ordens religiosas, percorreu os mosteiros portugueses para recolher documentos que considerava importantes para a história do país.
No Lorvão, em Penacova, encontrou este manuscrito, com 66 iluminuras feitas em 1189 pelo monge Egas para ilustrar o Apocalipse. Só existem 22 no mundo e apenas este tem iluminuras feitas no mosteiro de Lorvão.
A obra encontra-se na Torre do Tombo, em Lisboa, onde ainda se encontra, e sobre o qual a Direção-Geral do Livro, dos Arquivos e das Bibliotecas (DGLAB), escreveu: “Documento de extrema importância para a história do país”.
Veja o documento digitalizado em www.facebook.com/penacovactual/photos/…
